【原文】脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死；脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死；脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；
【原文解释】脉来如泥丸，坚强短涩，这是胃腑精气不足，在春末夏初榆荚枯落的时候就要死亡。脉来如有横木在指下，长而坚硬，这是胆的精气不足，到秋后谷类成熟的时候，金旺木败，就要死亡。脉来紧急如弦，细小如缕是胞脉的精气不足，若患者反多言语，是真阴亏损而虚阳外现，在下霜时，阳气虚败，就会死亡；若患者静而不言，则可以治疗；
【倪师解读】'脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死’，是胃精不足，所谓泥丸，的意思就是，很多病人要将绝的时候都会有这种现象，摸上去的时候他的脉在旋转，会感觉到脉是一粒一粒的，就好像那一串佛珠。按照这个珠子然后你下面在拉它，就会感觉一粒一粒这样子的，这叫做泥丸。
为什么叫做丸，要用泥来形容呢？因为你摸到珠子之后你一按它就扁掉了，泥巴做的小泥丸，你一捏它就扁掉了，所以叫泥丸。如果说像，它如果像佛珠，按下去还是一粒一粒在里边，它就会跟你讲像佛珠。但是讲的像泥丸，你按下去没有，你放开来你会感觉到很多珠子在下面动，一颗一颗这样过去，因为脉气不行，不是连续的，是断断续续的。榆荚落而死。就是春天死了。木克土的意思。
'脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死’，这个脉在手上本来应该就是上下走，怎么遇到横脉，上边是横脉，或者是横脉在下边，这都不好，绝大多数的横脉我们看到在寸脉上横过去，所以，有的时候横过腕横纹来，这最常见的，也有横过腕横纹到中间两条大筋，这个就是横脉。
摸到横脉都非常不好，如果摸到横隔的脉了，胆气不足，胆会有问题了，禾熟，就是到秋天的时候，金木相克，金克木，会发生问题。那这一段讲的就是相克的时节，你摸到这个脉他病人会在相克的时间走掉，这很危险。
基本上我们以脉症来判断生死的时候都是以胃气，没有胃气了再去看他什么时候会走人。 病人没有胃气的表症是什么？不要摸脉，讲话没有力量，不想吃东西，东西吃不下去，一点也不想吃，也没有食欲了，这就是没有胃气。
我们在治腑病的时候，胆、小肠、胃、大肠、膀胱，还有一些伤寒的表症，感冒了表症，大部分都在隔天的中午的时候胃气会回来。到中午的时候胃口开了，就中午的时候肚子饿。脏气的时候，我们治脏病的时候，肝、心、脾、肺、肾，病人半夜的时候会醒过来，肚子很饿，想吃东西，这就是胃气回来，就是胃气回来的症状。
所以，在治重病的时候，一下子病人吃了你的药一段时间，如果是很重的内脏病，肝癌、肺癌，什么胰脏癌、肾脏癌，他开始说半夜醒过来肚子饿，这就救回来了，胃气回来了。
所以即使你摸不到脉你听他的症状你也可以知道他救回了，生病的人只要感觉到肚子饿就好。
'脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治’，有的人病善言者，下霜而死。这种善言跟老太太善言不太一样，老太太很会唠叨，那是另外一种善言，那是比较唠叨的个性。这种善言是阴和阳不和了，就一个人自己坐在那里自言自语，叫善言，
自言自语，这叫神要出去了，下霜，就是秋天的末，秋末的时候要开始下霜，我们叫霜降，下霜。不言可治。人会有一种自卫，自己保护自己的一种动作。当他阳气在虚的时候，他生命力在的时候他身体会自然调整，不太想讲话。因为他可以把元阳的这个阳气存在自己的身体里存一段时间，那用阳还可以保护到，他自己就会不想讲话。那阳要散出来的时候他就无法控制，没有人跟他讲话，他对着空气讲话，坐在那里自言自语的讲话。这个是人体阴阳很奥妙的地方。
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